小论原罪

中国男人的原罪情结很有意思，看看伴随咱们成长的那些英雄们，关云长、孙悟空、武松、哪吒、有哪个是带着阳具的?
还有那个董永，七仙女主动向他搭讪他还推三阻四，最后非要槐荫树做媒他才肯和人家好——老实人才有好报，天啊，劳动人民的智慧真是可怕。
还有聊斋里的那一大堆男同学，全都是在宿舍里上自习等着狐狸精上门倒贴。
有性欲的人物只剩下猪八戒、花蝴蝶和西门庆了，没一个正面的。唯一一个对女人有点儿情意的英雄项羽，最后也是个失败者。
倒是有一个风流才子唐伯虎，但是是请注意是“风流才子”，就是说，你如果不是才高八斗的话，是不配风流的。

读
到豆瓣上某小组的讨论不禁哑然失笑，也是，你自己内心都没有做好准备，谈何要为别人付出些什么？又想起来前天晚上和某人夸夸其谈了半夜然后昏昏睡去，六个小时后起床竟然什么也想不起来了？哦倒是做出了一个决定，对于我这样一个长于分析和扯淡的人来说做一个决定不容易，非得把所有东西摆在面前，却发现某条路
只会更长且带来一些不可预测的后果的时候我才会做出一个决定……又或者，中国人的原罪情结还有一个更明显的体现：残破往往是最美的。举例既是牛郎织女或者
梁祝？

谈到性本善，又谈到原罪情结，我又想到《香水》里的格雷诺耶了，用一种不知疲倦的追寻来满足自己内心的渴求，他追寻的是什么？他追寻
的是自己内心的原罪吧……大约是自己只看重这个过程了，对于追寻的目标反倒是遗忘在身后。所有的行为已经被抽象化成一种极端个人化的而非社会化的行为。

有
的时候我宁愿相信神，我宁愿有些东西是一种命运指引的结果，我宁愿这些没法解释的事情是天神下凡带来的一种错觉，因为我真的没法用这个只有千余毫升容量且
很可能只开发了百分之三的脑袋想清楚一些更抽象的东西。其实直面自己内心的疯狂，是西方式的苏格拉底和亚里士多德乃至柏拉图的基本想法，言必称出世而注重
对个人的探讨。无奈绝大多数人都做不到游离于社会之外，他们有自己的基本社会需求，必先求入世而后出世，而入世的第一基本要素，就是社会性，亦即须得掩盖
自己的原罪情结。本善或者本恶，对于多数人来说只是一个虚无缥缈的哲学问题，但正是这点经常带来一些疯狂，哲人的入世往往被我们看作是一种灾难，没人喜欢那个了无气味甚至没法证明自己存在的山洞。