所谓农耕文明与游牧文明对抗，罢黜百家独尊儒家

意识形态和思想的多元化，这点连马克思也不会否认它是一个民族在思想上强大的根本。所谓的罢黜百家独尊儒家的做法从根本上掐断了一个民族从内部获得进步的动力来源，没错，正是在我们最引以为豪最强大的西汉年代历史上武功赫赫的武帝年间，谈什么游牧民族给农耕民族带来的新鲜血液和狼性，那是因为我们在内部没有进步的动力，只能吸收一些思想上更先进更活跃的民族的思想，幸甚的是在得天独厚的东亚大平原上不仅仅有战争年代战略上的纵深，也有其自春秋战国年代积累下来的思想上的底蕴。一直以来我们自豪于所谓的兼容并蓄，也是建立在这个基础上的。
如此，那种“马列是创世之道，儒家乃治世之道”的说法就显得尤为可笑了。从孙中山开始到蒋介石到毛泽东，对这个问题的认识都很清楚，“师夷长技以制夷”只是表面功夫，若要在竞争中立于不败之地，内省是唯一可以促进文明更进一步发展乃至超越前人的唯一动力。
师夷长技，我们有了资本家对资源的渴求，这是推动文明进步和扩张的重要原因，但是，若果没有在思想上的革新，短不过十数年，长不过百年，必定泯然于世界民族之林中。历数历史上的辉煌一时的帝国莫不如此。
只是，仅仅是知识分子阶层的自省尚不足以主导历史进程，须知，知识分子往往是受迫害受蒙蔽最严重的一个阶层。

无政府主义与朋克

最近看了部电影，Anarchist,导演对类似的概念很明显的有些模糊不清，于是乎有Anarchist-punk的出现。 然后有我常去的魔兽世界主题论坛NGA上如下的一个视频制作网瘾战争，其中一段倾向性表达明显的台词：
在这一年里，我和其他热爱这个游戏的人一样 认真地挤着公交车上班 认真地消费着各式各样的食品 不管里面有没有不认识的化学成分 我们没有因为工资微薄而抱怨过 没有因为你们拿着从我微薄工资里扣的shui 住着连体排屋而心里失衡过 在这一年里，我和其他热爱这个游戏的人一样 为水灾，为地震而痛心哭泣 为载人航天，为奥运会而加油喝彩 我们打心眼里，就不想我们在任何一个方面 落后于这个世界上的任何一个民族…… …… 你们从小就对我灌输 金窝、银窝不如自己的狗窝 那现实呢？ 你们已经让我只能暂住在自己的国家 难道我们精神上的家园 连暂住在自己的国家，都不行吗？
类似的讨论有数千人参与其中，开始出现自发性的举手示威举手号召。 事件的发展并未出乎我的意料，如果有人出于某种目的的话，有合适的环境，合适的思想基础，再加上一点点的导火索，足以让整件事情变成一个大陆无政府主义思想言论集中体现的温床。
个人一直对无政府主义持保留态度，可以说一直以来我都非常尊崇强中央集权的基本思想，对庄子的“夫能令天下治，不治天下者也”，我只能是从中国传统的人性本善的角度去理解。对号称现代无政府主义启蒙的为自然社会而辩论一文也有过拜读，由于其中某些讽刺性的言论，实在难以对其作出正面的评述。之后的无政府主义学者中我只看过普鲁东的一些选集，且多数是从其他作者的书中转述而来，对其集体无政府主义的言论印象颇为深刻，不过我当时的兴趣是巴库宁和马克思在共产主义和无政府共产主义的争论，在个人财产和中央集权等观念的表述上非常有趣。 朋克文化从sex pistols到AC/DC的硬核，再到Nirvana，再到今日Green Day，其本质受无政府资本主义的影响较大，反战，反中央集权政府，反全球化，在具体的问题上的表现是如open source，反种族主义，女权主义。
我一直以来对朋克文化和音乐的产生倍感困惑，单纯的从青年人的反叛的思想原因和经济危机的物质原因去考量，似乎还不至于有如此百花齐放经久不衰的场面；但还有一点我大概的想通了，二战后凯恩斯主义在西方国家经济领域的盛行，是诱使其发育和成熟的一个最重要的原因：凯恩斯主义开始触犯到一个拥有共同基本利益的却不具备维护自己权益能力的社会下层群体，这个群体中以青年人为主，往往是一个实现自己梦想的年龄却受很多因素制约因而对整个社会和国家愤懑不已，呐喊，由此而来。
联想当下，怎么？发现了朋克文化在大陆产生并流行的基础？再加上信息交换速度的较快，其发展只能是以百倍的速度向前。
不谈国事，不谈国事，没事听听Green day和Crass；Chomsky可以读，但只读他的文法研究部分足矣；Le Guin也可以读，仅限于科幻小说。我本人大约也算是个网络无政府主义的半个支持者了。